Das neue Mittelalter hat viele Gesichter. Folge 1 beleuchtete die Abkehr von der kritischen Vernunft und das Überhandnehmen von quasi-religiösen, hochemotionalen und hypermoralistischen Bewegungen. In Folge 2 ging es um strukturelle Zusammenhänge. In Folge 3 geht es um die neue Leibeigenschaft.
(Fortsetzung und Schluss.)
Die Abhängigkeit von Sucht, Sinneslust und Fama ist das eine. Das andere ist die systemische, permanente und gleichverteilte Unselbständigkeitsmachung durch den politischen Apparat und durch die Technologie. Für das erstere steht der Staat und überstaatliche Organisationen, für das letztere stehen die Konzerne, Finanzplätze und Wirtschaftsmächte.
Wer seine monatlichen Rechnungen anschaut, für Smartphone und Internet, Versicherung, Ratenkauf, Kredittilgung, Rechnungsbelege von Restaurantketten, Reiseanbietern, Modeeinkäufen und Anderes, und auf der anderen Seite seine Einkünfte und Verdienstmöglichkeiten sieht, der muss einfach zum Verständnis dessen kommen, was moderne Leibeigenschaft bedeutet. Fällt da auch nur ein einziger Zacken aus der Krone, dann rutscht das ganze Haus weg.
Doch das ist noch nicht alles. Ausgaben wie oben darf sich der durchschnittliche Steuerzahler nur mit dem Teil des Jahreseinkommens leisten, das er von Anfang Juli an verdient. Bis zu diesem Monat hat er für den Staat und für die soziale Absicherung gearbeitet. Wieder ist der echte Leibeigene aus dem Mittelalter der Lachende.
Die Schaffenden von heute ächzen unter einer Abgabenlast, die im Mittelalter wie die Hölle empfunden worden wäre. Die Engelsprediger von heute sagen, nun, ich gebe gerne mehr als die Hälfte meines Verdienstes an die Allgemeinheit, an die sozial Schwächeren und zur Reparatur des Klimas ab, also habt bitte auch ihr diese Einstellung. Wenn es um 100.000 und drüber geht, wo ein Arbeiter mit 25.000 das ganze Jahr bestreiten muss, ja, dann ist diese edle Einstellung schon möglich, sonst weniger.
Das vom Staat verlangte und verwaltete Geld landet in einer großen Umverteilungsmühle, von der die Müller (Politik) und ihre Gesellen (Beamte) gut und sicher leben. Auch hier ist die Parallele zu Papstkirche und Petersdom nicht zu übersehen.
Mit dem, was der Staatsapparat nicht für sich selber braucht, werden die klassischen Staatspflichten Verteidigung, Sicherheit, Bauten, Schule bedient, doch da ist bald fertig. Es bleibt noch jede Menge Stoff übrig. Damit wird die politische Klientel bedient, im wesentlichen durch Subventionen und viel Sozialgeld für die Massen. Richtschnur ist die (eigene) Wiederwahl, der Stellungserhalt, das Hochklettern in der Hackordnung, die Prominenz. Das Allgemeinwohl dient als Mäntelchen wie im Mittelalter der azurblaue der jungfräulichen Gottesmutter – ein fernes Gnadenbild beides.
Das Ende vom Lied ist das, dass sich normale Leute durch eigene Arbeit und Leistung ihr Leben, ihr Heim und ihre Unabhängigkeit nicht mehr erwerben und erhalten können. Aus der neuen Abhängigkeit von Technologie und Politik wird ein Tauschgeschäft. Stimme gegen Kohle. Und damit verschwindet die Unabhängigkeit auf beiden Seiten, beim Wähler und beim Abgeordneten. Es ist ein Teufelskreislauf.
Das geschichtliche Mittelalter endet für mich mit der Entdeckung Amerikas und der deutschen Reformation. Mal schau’n, wann ein neuer Martin Luther aufkreuzt, um dem schändlichen Ablasshandel des neuen, gottlosen Mittelalters samt seiner pseudoreligiösen und quasipäpstlichen Elemente den Garaus zu machen.