Es geht um die Bedeutung und Wandlung der Straßennamen in Meran, der Perle an der Passer nächst der Stammburg der Tiroler Grafen. Es geht um ein Städchen, das einst die Landeshauptstadt Tirols war, später mondäner und nobler Kurort der Belle Epoque, heute ein postmodernes Kulturkonglomerat ohne größere Bedeutung.
Ein Meran, das seine kaiserlich königliche österreichische Glanzzeit jäh begraben mußte und vor cum grano hundert Jahren hart und endgültig in eine militaristisch potenzierte und totalitäre Epoche hineingezwungen wurde. Mühsam der Friedensbeginn nach 1945, zäh und langwierig der ethnische und kulturelle Ausgleich seitdem, durchmischt und globalistisch-gleichgültig die Gegenwart.
2.
Meran ist in seinem historischen und landschaftlichen Kern schön anzuschauen. Die Stadt würde sich eine höhere Wiedergeburt verdienen. Woher können neue Impulse kommen, welches sind die Kräfte, die der Stadt neue Flügel wachsen lassen? Die bloße Verwaltung des Gegenwärtigen kann und wird es nicht sein. Die elitären Konzepte der Tourismuswirtschaft sind steril. Die Vollkaskoversorgung der öffentlichen Verwaltung lässt dahinleben, aber nicht blühen. Bleiben noch die Träume von einer radelnden, von Sonnenspiegeln betriebenen Stadt, wo alle einander menschenfreundlich auf die Schulter klopfen und vom staatlichen Grundeinkommen leben, wo Urlaubsgäste mit dem Tröpfchenzähler hereingelassen werden, nur pestizidfreie Äpfel zugelassen sind und es für jede Kleinigkeit eine Verordnung gibt. Diese in Mode gekommenen „grünen“ Träume verraten eher den kleinen Puppenheim-Egoismus einer mehrfachen Erben-Generation inmitten von Parallelgesellschaften als den kraftvollen und wagemutigen Aufbruch ins Neuland des 21. Jahrhundert. Somit geht das aufgehübschte (Über-) Leben vor schöner Kulisse weiter seinen Gang.
3.
In dieser kulturpolitischen und wirtschaftspolitischen Lauwarmzeit gehe meinerein Quixote die Meraner Straßennamen an. Die wohnverhafteten Daseinskünstler schreien auf: Lass die Hände davon! Eher stürzt der Tschigat auf Meran als dass eine Piavestraße nicht mehr Piavestraße heißt! Bedeutet das, Träumer würde an einzementierten Glaubenssätzen rütteln? Vermeintliche, hart ersessene Identitäten in Frage stellen? Einer selbstgefälligen, auf den kleinsten gemeinsamen Nenner zusammenhockenden Gesellschaft Frischluft zufächeln? Darob die einen in Ohnmacht fallen, die zweiten vor Wut rot werden, die dritten verächtlich grinsen und es den vierten und meisten einfach powidl ist? Alsodann, teure Rosinante, auf gehts, ein Abenteuer wartet.
4.
Auf den ersten Schlag dominiert im Bild der wichtigsten Straßen von Meran der italische Nationalismus und Kriegsgeist. Davon wird die erste Folge handeln. In gewolltem Kontrast dazu stehen die vielen italienischen Berühmtheiten aus Kunst, Literatur und Wissenschaft. Die im Gegensatz zu Kafka, Morgenstern und anderen nie den Fuß in diese Stadt gesetzt haben. Berühmte, untadelige Namen, die von einem eitlen und herrschsüchtigen Chauvinismus hierher gesetzt wurden. Das wird die 2. Folge der „Straßen von San Merano“ sein. Doch das ist nur die eine Seite.
5.
Je weiter wir in die Tiefe des Stadtplans gehen und zu den kleinen Gässchen und den Nebenplätzen kommen, desto deutlicher wird, dass es einen Ausgleich gibt, der nicht einmal schlecht gelungen ist. Im Gegensatz zur nationalistischen Visitenkarte der Hauptadern in der Stadtmitte und im Stadtsüden haben doch sehr viele der althergebrachten Orts- und Wegbezeichnungen die Zeiten gut überstanden. Das Nachkriegsmeran hat sich zudem bemüht, neue, nicht mehr polarisierende Benennungen zu finden. Hiesige und Zugereiste, Deutsche und Italiener, Nationale und Weltbürger haben ein ungefähres Gleichgewicht erzielt, das kaum jemanden in seinem Gefühl ernsthaft verletzt zurücklässt.
6.
Dennoch gibt es Gründe genug für eine kritische Revision und eine Verbesserung des Guten. Denken wir, um nur eines von mehreren möglichen Beispielen zu nennen, an jene tüchtigen Meraner Bürger, die in dunkler Zeit dem Rassenwahn der italienischen Faschisten und der deutschen – hiesigen! – Nazis zum Opfer gefallen sind. Sie wurden aus der Stadt vertrieben, ihre Besitztümer geraubt. Keine der vor 1921 hoch geschätzten einheimischen Persönlichkeiten jüdischen Glaubens hat es in den Stadtplan geschafft. Ein Stadtplan ist nicht nur Touristenkram, er ist das auflagenstärkste Sprach- und Zeichen-Denkmal, in das die unverwechselbare Eigenart, die Erinnerung, die Dankbarkeit und der Stolz der Stadt einfließen. Nicht draufgepappte Marken von irgendwoher.
7.
Es gibt genug Persönlichkeiten, Orts, Natur- und Symbolnamen, die Meran von besser zu Gesicht stehen als die erratischen, finsteren Findlinge aus Weltkriegszeiten oder auch noch so berühmte, leuchtende Dichter, Musiker und Wissenschaftler, die Meran nur deshalb zieren, weil sie vom schwärzesten Nationalismus vereinnahmt wurden.
Nächste Folge: Die Italo-Straßen von Meran